从王权到文化

《中国经营报》马连鹏访谈《自由的款式》

“自由是一个美学的标准，一个东西美不美，要看它能否显现出一种自由的状态，就像我手中的这杯茶。”

茶是好茶，一口回魂，淡香及远。持盏品茗间，刘刚、冬君如两位古代高士，来自文化的江山。

只可惜记者去拜访的早，紫藤花未开，否则就可以在他们的小院中，花茵当坐席，听这对学者伉俪谈古论今，勾勒“自由的款式”。

    问：两位以审美...

挑灯看剑――开栏小语

“羽扇纶巾”，本是一副名士谈玄的行头，是苏东坡在《念奴娇》里为“三国周郎赤壁”准备的，到了《三国演义》，就被罗贯中转手给诸葛亮了，于是，谈玄变成了谈兵，用计代替了审美，书生意气换了市井话语。战争文人化了，谈兵就谈兵，何必“羽扇纶巾”！

那就“挑灯看剑”！最好，睁大你明亮的眼，放大了看，尽精微地看，看得清清楚楚，明明白白，万万不可用了一双醉眼，看错了生死，将剑雨缤纷看...

                             李鸿章在上海画了个圈

                                   刘刚 李冬君

  历史上，所有的朝廷都害怕一官独大，威胁王权，因而喜欢搞分化，分而治之。

有人说，民主制不也搞“三权分立”？不也在“分”上做文章吗？

是的，但“分”有彼此，王朝之“分”，是王权主义的“分”，不光瓜分民权，还要限制官权，尤其对李鸿章其人，必须限制，因为他的北洋系，已俨...

故乡与祖国

一

堂弟结婚，回了趟老家。

二叔说我，难得会来，给老少爷们敬个酒吧。我不情愿的走了过去。

整个酒桌，我只认识小海，我的发小，小时我们常常瞒着老师旷课去河里扑通，尽兴而回，下学回家的路上还不时打打架，自然，被老师罚站最多的也总是我俩。

“咱们这伙里就你走出去了，成了市民”小海感慨道。

  “...

编者按：一路到“五四”萌动的民权

“权利”的提出，是近百年来，中国近代政治法理精神从王权到民权、从王法到公法、从王朝天下到民族国家的一次深刻的转变。作为近代化的核心观念和近代政治思想的关键词，“权利”势必取代“仁义”，引导中国“三千年来之巨变”——对内确立“人民主权”，对外确立“国家主权”。此为中国近代以来政治思想之大势。

　　“五四运动”已经过去94周年了，现在回头来看，这场运动不仅仅是“民族主...

阅读是一种精神收藏

――我的写房书房厨房

              李冬君

收藏，对一些人来说是消遣，是把玩，也是投资，但对另一些人来说则是奢侈，是无法企及的观望，这是“泛物质主义”的圈定。

如果我们能对生活分类，将物质的归物质，精神的归精神，收藏精神，也未必不是一件乐事，而且是人生的一大乐事。人活着，最好在精神与物质之间寻求一个平衡点，这个平衡点就是阅读。阅读可以让精神提携物质，并给予物质以某种人...

                      且为中国叹零丁

刘刚  李冬君

南宋末年，国破山河在，美酒没得喝了，美梦也做不成了，醉里挑灯看剑，文天祥起兵了！

一个死到临头的小王朝，还紧抓着王权国家的本质不放手，对于民间抗战，作了种种阻扰。可文天祥就是“死磕”，竟然上书，要朝廷放手。放手让各地抗战，放手让人民抗战，可朝廷宁亡外贼，也不放手给民间保卫家园的权利。国可以亡，但国家的本质不能丢，王权下，问苍茫大地，谁主...

明末货币战争

李冬君

明中叶以降，欧罗巴诸国，便扬帆东来。

欧人带来白银，那时中国刚好开始了白银货币化进程。

葡萄牙人先来，落脚在澳门，往来于中国和日本，向中国输入日本白银。西班牙人又来，抢占吕宋，从美洲运来白银，世界两大白银产地，都开足了马力生产。

明朝以银为本，改革财政，用“一条鞭法”收税，将实物折成银两。

为什么是“银两制”而非“银本位制”呢？此因白银虽为主币，但还处于秤量阶段，没以标...

以“禁”治国－－中国经营报－－通往立宪之路专栏

刘刚  李冬君

清仁宗爱新觉罗·颙琰，为乾隆皇帝第十五子，乾隆六十年九月立为皇太子，六十一年元旦，接受父皇禅让即位，年号嘉庆，这一年为西历1796年。实际上，时年27岁的嘉庆皇帝，直到四年后乾隆爷死，才开始亲政。

一、以“禁”治国

亲政第一件事儿，就是扳倒大贪官和珅。正如当时广州童谣所唱：“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。2001年，美国《华尔街日报》统计出千年...

钓鱼和行乞的哲人

刘刚  李冬君

惠施在宋国时，去见庄子，庄子正在钓鱼。

当年吕望在渭水钓鱼，被文王看见了，请回去，拜为老师。据说，他用直钩钓鱼，可见他志不在鱼，而是别有钓王的怀抱矣。

庄子钓于濮水，那水很神奇，有音乐潜流在水里。

也许他听说了，春秋时，卫灵公好乐，某日，行至濮水，忽闻乐声幽幽，从水面起，如鬼神泣，平日里未闻，便请来乐师涓，听了两遍。

然后两人一起往晋国去，晋平公宴请他...

          强国之股票

李冬君

南开大学第一任校长张伯苓先生曾说：“我认定救国在教育”，“解决世界大难题，要在教育”。“教育事业，强国之最善股票。” 股票是产业化的，要向社会发行，以实业支撑。

向社会发行，使教育社会化；以实业支撑，使教育实业化。社会化，使教育独立；实业化，使教育自立。教育的独立和自立，就是救国的“阿基米德”支点。民主与科学，在此“支点”上，方能启动。

 募捐，就其本质而言，与...

           天国的沉沦－－

        刘刚  李冬君 

据说，金田起义时，洪秀全没有露面，《易》曰：“潜龙勿用”。那时，他“避吉”在乡下胡以晃家里，如列宁十月革命时待在瑞士。

历史事实的小虫子，往往蛀穿逻辑，一个细节改变了我们的思维定式。

通常我们都认为，在历史的紧要关头，革命领袖都是登高而呼，叱咤风云，那些历史教科书，就将这样的历史图式，印在我们的记忆里，不惜用这样的图像记忆，诱导历史事实。

事实...

刘刚、李冬君夫妇，南开同窗，志趣投合，视自由为命，同道治学。

　　他们在北京亦庄有个很大的家，自号“榆木居”，装修材料基本上就是木头和石头，不仅雅致古朴，更舒适惬意。走进他们的家，无论坐在哪里，眼前几乎都是一片书海。每个房间与过道都摆放或悬挂着古老的物件和艺术作品。印象中比较深的是景德镇艺术家郑云一的《徽州谣》系列、陈少岳的瓷版画《老子出关》和韦华的《飞天》，以及作家老村所画的宛若一...

青春是民生的诗

李冬君

寻常称谓，往往有深意，却因熟悉而忽略了；对熟悉的语词，思想也常常偷懒，反而流逝了它的原旨原味。比如“青春”。

青春是什么？是春天里的青色；春天在哪里？在东方。古人云：春位东方，其色青。

“春”是时间的一个刻度，是四季流转最美的季节，在它驻足于日出之东方的空间时，是青色的。青色将时间“春”和空间“东方”统一了，在东西南北中的五行方位中，东方是春天的。与此相对，西方为冬，冬色...

本版采访 张知依

　　刘刚李冬君藏书屋：与收藏野心无关，只关乎学问

　　总觉得藏书是所有收藏中最温柔的一项，纵使坐拥家中书墙里的历史长河，也始终保持驾一叶之扁舟的姿态。诚然任何收藏都是奢侈又严苛的事，这不仅是学识和金钱的事，也事关一个收藏家内心的控制欲，所以大多数收藏家都是男性。但也有出彩的女藏家让人惊讶不止。

　　近日听闻，著有 《文化的江山:重读中国史》、《通往立宪之路：告别晚清的近代史...

以国际法为兵法

        刘刚 李冬君

虎门销烟后，发生了“林维喜事件”。事件起因于英国水手寻衅闹事，与当地居民斗殴，打死林维喜。此时林则徐，已知有国际法，索凶时，便以摘译的《各国律例》为据，“外国有犯者，即按各犯事国中律例治罪”，这是中国对外交涉第一次“有法可依”。

《各国律例》是林则徐让属下译员袁德辉从瑞士人瓦特尔所著《万民法》中摘译成集的，由美国传教士伯驾（PeterParker）修改定稿，后又被魏源收...

王道就是做期权

李冬君

王道是期权，要做长线，利润在未来兑现；霸道是短线，如日常经营，要流水不断，孟子行王道，就是用历史经验，为王权做预算。

他常说，先王都是从小国做起的，只要行王道，就不仅能做大，还能得天下。王道不是空头支票，而是应该投资到位的仁政主张，如，行什一税、去关市之征等，这些都是仁政措施，行之，就能得民心，得民心者得天下！

宋君偃跟他商量，说什一税和去关市之征，眼下都不能全面实行，...

           议政的儒生

           刘刚  李冬君

秦统一后，设博士官，以制度化方式礼聘儒生。儒生参政、议政，纷纷入秦，在理想中的圣人与现实的王之间，他们几乎都选择了王权，以圣为王难于上青天，何不以王为圣呢？欲把秦始皇培养成儒家的圣人。

一、四次议政

荀学入秦，改弦易辙，圣王路线走不通，就走王圣路线，亏了这一转向，从此儒学便行走在帝王学的康庄大道上。所以，谭嗣同说“两千年之学，荀学也”，这“荀学”...

                 两谒“素书楼”

坐在巷口，背影有几分落寞。望着那扇紧闭的朱漆大门，有点儿冷，也有点儿累。一阵风儿飘过几滴雨，一个陌生的寒噤更落一身的倦意，蜷曲在紧裹的风衣里，一步也不想前迈，更没想伸手去触摸那新红掩盖的记忆之门。

镜头复原了精致的现场，光线明暗渲染了阴阳两隔的感觉，有股谶味儿的神秘，是巧合吗？还是失望的情绪作祟？先生已故，可他的宅院依然阳光灿烂，后生满怀雅兴来访，却被固止...

     1960年9月1日，《自由中国》出版第23卷第5 期，殷海光执笔社论《大江东流挡不住》。三天后，蒋介石再也无法忍受异端的言论，终于下令逮捕《自由中国》第一发言人雷震。《自由中国》终于在发行了十年九个月又十天之后，宣告这份横跨整整五十年代的刊物解散停刊，...