在天下观里抑郁

――状元不知经纬度

－通往立宪之路专栏 

刘刚   李冬君

洪钧，同治年间状元，1889年出使俄、德、奥、荷兰四国，星使如夫人就是赛金花，那时赛金花叫梦鸾。

一、做天下观学问

还在德国时，洪钧就在写《元史释文证补》。为此，他还专门请了一位比利时人，帮他查找外文资料。三年的时间，除了例行公事和陪一陪梦鸾外，就是研究元史。

回到北京以后，官场应酬之余，他接着写《元史释文证补》。为什么要...

《经济观察报》美丽生存专栏

                   李冬君

满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。梦里相思，故国王孙路。春无主!杜鹃啼处，泪染胭脂雨。——《点绛唇》

这是陈子龙的一首小词，题为《春日风雨有感》，写于抗清之日。

明末清初，太湖流域，应该是中国士大夫最后的精神据点了。

    文华绝代的华亭松江府，在满人的蹄下，碎影依稀，如破残的水中倩月。夜色云间，萧萧寒水，饮风呜咽“云间三子”...

中国经营报专栏－－历史碎片

刘刚  李冬君

山中之路，是通往革命之路。秦方二世，便有山民起，从山中之路走来。

秦始皇造骊山大墓，使“京师贫”；赵高指鹿为马，使“京师贱”。这两件事儿，使京师王气泄，使山中王气聚。一个郡县小吏刘邦得其先机。

“京师贫”而“四山实”，“京师之人贱”而“山中之民贵”，“京师之势轻”而“山中之势重”，“京师如鼠壤”，如下水道，而山中养育了替天行道者。

刘邦从山中进入...

中国近代史上一场莫明其妙的战争--通往立宪之路专栏

                  刘刚 李冬君 

1、假打与真打的辩证法

八国联军破城前，在北京的传教士和各国使馆人员，惶惶不安。

他们躲在东交民巷使馆区和西什库教堂，照会清政府。照会没有答复，德国公使克林德便坐轿前往总理衙门。

行至东单牌楼，遭遇清兵巡街，克林德一怒，先发一枪，没有伤人。清兵一还击，轿夫逃命，克林德被击毙，德军赶来时，清兵已无...

纵横家与思想者的故事－中国经营报专栏－－历史的碎片

                 刘刚  李冬君

善良的人们，总是怀有善良的愿望，想为当代的君王，树立一个古代的榜样。

善良的人们，想善良的活下去，就用善良的故事讽世。故事的主角，多半是先王，因为只有先王，才能提醒当今之王，先王的名义，成了游说者手里的一面小旗，面对当今之王，挥舞这小旗，便多少有了些话语的权力。

上古时候，尧让国于许由，而许由逃之夭夭的故事，在...

在袁世凯与荣禄之间

刘刚   李冬君

培根说：知识就是力量。其实，美也是力量。

如果说，男人的力量来自知识，那么，女人的力量则源于美。

赛金花很美，美得咄咄逼人，有多少人心甘情愿成为美的俘虏？

清末曾为巡城御史的陈恒庆在他的《谏书稀庵笔记》中说，赛氏辗转至京，“至吾家相府请安者数四，予因得而识面焉。初见时，目不敢逼视，以其光艳照人，恐乱吾怀也。”他写赛氏的美，写得歇斯底里，很可笑，也很真实。

官场...

为自我立言

——我们与鲁迅的“缘份”

刘刚   李冬君

1、  我以我血

热爱鲁迅先生，爱了将近四十年，至今依然。

然而，培养这份热爱的，并非教科书，而是所谓“缘”。

我们一向就认为，鲁迅先生的文章，不适合四平八稳的中国教科书，因为选入教科书，就意味着，要么政治正确，要么伦理正确，不是代圣人立言，就是代主义立言。

当然，还有个文体、文风的问题，总之，都要四平八稳。

而先生，思想一...

《中国经营报》专栏－历史的碎片－－秦始皇的死亡意识

刘刚  李冬君

一、王权在死亡的阴影中

世上没有一个君王，对待死会像秦始皇那样。他在即位的第二年，就开始为自己准备坟墓。那时，他才14岁，凡事由太后和仲父作主。

仲父，就是那吕不韦，把他当作生意来做。自从投资子楚，买了秦庄襄王的原始股，吕不韦就跟着“奇货”飙升了，不仅成了仲父，还食邑河南洛阳十万户，可他不满足。他要在小王身上继续做“多”，下了更大...

曾国藩出山记－《经济观察报》专栏－近代财与兵

 李冬君

曾国藩办团练，没想到，他在体制外练成了一支新军。

体制内的绿营兵，眼看着新军起来取代他们，愤愤不平。

曾氏本来就主张裁营兵，皇上也赞成，只因用兵之际不宜裁军，就放下了。

裁营兵不如练新军，新军自有新气象，曾氏治军和练兵，都抓得很紧。为练新军，他专折奏保破格提拔参将塔齐布。称，如果此人日后有临阵退缩之事，可以将他一起治罪。

塔本满人，...

                                       青瓷铁为胎

                                       化作碧玉骨

                                       土釉方率性

                                       呼吸云破处

                                       秋水涵春茗

                                       山风品水竹

                                       沧浪惟一饮

                    ...

近代天津商人的自治-《中国经营报》－通往立宪之路专栏

刘刚  李冬君

袁世凯为直隶总督时，对君主立宪和地方自治运动格外热衷。

在他的治下，天津的盐商们自庚子年始，就用自治的手段，来解决他们自己所面临的问题了。起初是迫不得已，连皇帝都成了丧家犬西逃，他们还能依靠谁？后来便习惯成自然，对自治越来越上瘾。

他们发现，自治比依靠政府更有利。1902年他们联合自治，克服了庚子年后因现金短缺和银价剧跌所导致的天...

官商的后路

――十九世纪中国商人的国际化生存

刘刚  李冬君

十八世纪，白银流入中国，中国出了世界首富。

首富出在皇家内务府，很显然，他是权力支配经济的产物。

十九世纪，白银外流，中国还是出了一位世界首富。这一回，首富出在广州十三行，看来这位首富是外贸垄断的产物。然而，此消彼长，是否暗示了白银的流向呢？

林则徐“睁眼看世界”，看到了什么？他看到了白银外流。

他很会说，一句“数十年后，中...

                 喝茶喝通了世界                     

    ――十七至十九世纪中国人如何参与世界历史

李冬君

白银都流哪儿去了？全世界都在问，不光中国。

英国人说，都流到中国去了——通过贸易逆差。

为什么会有逆差？就因为英国人要喝那口茶，放不下。

17世纪，英国人就开始喝茶，喝了一世纪，喝出贸易逆差，这才发现，喝茶不对头了。起初，英人对茶赞不绝口，那时，贵族才喝得起，未影响国计。

至1...

紫口铁足汝窑盖碗  铭：雨霁－－空山新雨后，汤花润手温。最忆茶烟朦胧的唇，齿香依旧温润。


忆旧－－盛满了往事，那就掀开碗盖

紫口铁足汝窑杯   古意如丝如缕


紫口铁足水洗－－铭：天雪   玉润的面庞，隐藏着窑火的热恋，融化不了天雪，却流出一点刻骨铭心的胎记

紫口铁足飘沿斗笠盏－－铭：满开

铁足紫口茶杯  铭  青风－－风是无形的，清风掠过，她就是风的姿，风的色   


满屏的枯意，只为衬托鹅蛋形的面庞

走向文化史观的晚近史

――读《通往立宪之路――告别晚清的近代史》

吴 鹏

（中国人民大学历史学院历史系  北京  100872）

晚清与近代，我们通常视为一体，不予分开，这是传统的朝廷与国家合一的价值判断和思维逻辑。刘刚、李冬君合著的《通往立宪之路》则把近代从晚清剥离，提炼出近代与晚清两条路径。该书副标题“告别晚清的近代史”明确把“晚清”与“近代”分开，认为晚清属于朝廷，近代属于国家，晚清史是王...

李斯的觉醒

刘刚  李冬君

死亡，像癌细胞，一动就扩散了，可谁动了这一下呢？

当然是李斯！胡亥有意，赵高建议，执行下笔的当然是李斯。

这个刀笔吏头子，把持着皇帝文玺，捉刀代笔是他拿手好戏，出卖是他看家本事，当年，他出卖了主人吕不韦，就赚了一个廷尉。

吕不韦门下，食客三千，就成就他一人。当游士被驱逐，纷纷离秦时，他赶忙上了一篇《谏逐客书》，为游士而鸣，他不想做孤阴。

他已是丞相了，...

　　庚子之春醒来的良心

　　刘刚 李冬君

　　立山，本是慈禧老佛爷的人。

　　当年修颐和园时，他便是内务府的郎官，发了财。一步一步爬上来，爬到户部尚书和内务府总管的位置。

　　他的职务，包揽了朝廷财政和宫廷后勤。为国理财，他没什么本事，可将银子从朝廷挪到宫廷，却颇有神通，靠了这本领，他不停地将银子从朝廷往宫廷里搬运，深得慈禧老佛爷的信任。

　　义和团涌入京城。

　　这些义和团，都是从哪里来的...

宋人的“一年景”

春生、夏长、秋获、冬藏，四季在每一个华丽的转身之际，都给宋人一个阳光灿烂的启示：一年都是好景致。

但，春夏揖别，秋去冬来，在时间的秩序里却无缘聚首，怎么办？宋人聪明，他们把四季的花样拼在一起，让它们长相厮守，这便是宋代流行的“一年景”。

陆游在《老学庵笔记》里，对此有一段描述：北宋靖康初年(1126)，京师妇女喜爱用四季景致为纹样，从丝绸绢锦到首饰、鞋袜，“皆备四时”；把春桃、...

《新京报》专栏－－文化好东西－－悲剧与法典同时诞生

在哲学中，命运表现为逻各斯；在悲剧中，命运隐在秘索思（muthos）里。逻各斯是理性，而秘索思是诗性；逻各斯是规律，秘索思是意志；逻各斯是思维，秘索思是话语。

哲学的自由灵魂，也含有秘索思的基因，有了诗性与理性的冲突，哲学才有深度，悲剧才能获得崇高的审美意义。在哲学的追问下，一种发自于人类生命深处对命运的诗性体认油然而生，一种非理性化的由人性深层...