故乡与祖国

一

堂弟结婚，回了趟老家。

二叔说我，难得会来，给老少爷们敬个酒吧。我不情愿的走了过去。

整个酒桌，我只认识小海，我的发小，小时我们常常瞒着老师旷课去河里扑通，尽兴而回，下学回家的路上还不时打打架，自然，被老师罚站最多的也总是我俩。

“咱们这伙里就你走出去了，成了市民”小海感慨道。

  “哪里，我只是暂时在城里打工而已”。

  小海又要说什么，我举起杯，一饮而尽。小海也一饮而尽。

  满上。干了。

再满上，又干了。

  接下来的人我一个也不认识。

我拿着酒瓶子很尴尬的矗立在酒桌旁。小海看出我的尴尬，忙介绍道，“这是……”

酒桌上这几位终于清醒了，附和道，哎呀呀呀，还以为你是亲戚呢，原来你是……，我知道他们说不上来，赶紧端酒敬上，“我敬您一个”，这位上点岁数留胡子的，大手一挥，“停”，对我端详一番，慢条斯理的问道：“你认得我嘛？”

我摇头。

“论辈分该叫我啥？”

我再摇头。

小海赶紧帮我说道，“三大爷”，他平常不在家。所以……

“你啊，出去了，不能就忘本啊！”。他说得是那样的严肃，那样的语重心长，那样的铿锵有力，激动得那把胡子都抖个不停，引得周围的人一片附和，是呀是呀，并夹杂着闹声笑声，这一刻，我的存在价值就是被取笑，小海欲言，怕我尴尬，被我打住了，我终于发飙了。

“大爷，你认得我吗？”我反问。

他瞄瞄，瞅瞅。终于摇了头。

“大爷，这几十年咱两家有交往吗”

他低头想了会。再摇头。

“我们既不熟悉又不交往，不认得你咋成了忘本？”撂下这句话，酒桌上的人面面相觑，我佛袖而去。

你与我有恩吗？与我有情吗？与我有义吗？其实，我是记得你的，只不过你老了。

十几年前，当我的父母为我筹学费一筹莫展，向你张嘴时，你不帮也就算了，还热潮冷讽，“上学会有什么出息？”，伫立一旁说着风凉话，好不惬意！引来一片围观和附和，当时羞愧得我父母真想找个地缝钻了进去，回家后就给我励志一把，做人要争气！

凭什么，不认得你就成了忘本？

故乡啊，凭什么让我爱你？

当我需要你时，当我的父母一筹莫展时，故乡啊，告诉我，你在哪里？

是的，我爱我的亲人，我爱我的发小。但这就等于爱你吗，故乡？一想到“你啊，出去了，不能就忘本啊”语重心长的腔调和那片附和的笑声，以及热潮冷讽，“上学会有什么出息”的风凉话，我就有股呕吐的冲动！

是的，我深深的爱着这片土地，那是因为这片黄土地埋着我的父亲。所以，我对它爱的无比深沉！

故乡啊故乡。

                                二

故乡如此。祖国呢？

吾心安处即故乡。苏东坡说的。富兰克林说道，哪里有自由，哪里就是我的祖国。《文化的江山》刘刚李冬君两位先生写得特好，文化的中国才是我的祖国。因为“文化中国没有统治者，没有王朝和王权，没有阶级和等级，没有臣民和庶民，有的只是个人”，“但求自由和平等”的个人！

你会问，王朝的中国呢？王朝的中国当然是哪些王公贵族的，管我们寻常百姓什么事？

祖国来了，快跑！这是意大利一个农妇的呼唤。

美国打墨西哥，梭罗拒税，斩钉截铁道，“我不能让他们花我的钱去买子弹去杀人”，为此他被关进了监狱。

1942年，河南大旱，河南人盼着祖国来救济， “祖国啊，你在哪里？”饿着肚子的河南人没盼到，饿死了三百万；日本人打到河南后，开始赈灾，于是，戏剧的一幕出现了，河南的农民为日本人卖命打老蒋。当整个舆论谴责河南人民不爱国时，只是因为这些上层人士没有遭受过饥饿，他们不懂得，在饥荒面前，粮食就是祖国！

冯小刚在《开讲啦》做节目说道，那些不为五斗米折腰的文人之所以不折腰，那是因为他家里一定还有五斗米，至少有五斗米。是的，替那些饿死鬼想想，一个不让你活命的国家还值得你去殉道吗？

1933年，农学家董时进在《大公报》上发表《就利用“无组织”和“非现代”来与日本一拼》一文，说道，“……到必要时，我们正不妨利用百姓的弱点，使军阀惯用的手段，去榨他们的钱，拉他们的夫。反正我们的百姓好对付，能吃苦，肯服从，就拉他们上前线去死，尽其所有拿去供军需，他们也不会出一句怨言”。胡适针锋相对道：“老实说，我读了这种议论，真很生气。我要很诚恳地对董先生说：如果这才是救国，亡国又是什么？董先生的‘我们’究竟是谁？董先生是不是‘我们’的一个？‘他们’又是谁？董先生又是不是‘他们’的一个？这样无心肝的‘我们’牵着‘好对付，能吃苦，肯服从’的‘他们’‘上前线去死’——如果这叫做‘作战’，我情愿亡国，决不愿学着这种壮语主张作战！”

国富还是民富，“要大炮还是要黄油”，昔日的苏联这个国家选择了前者，而苏联的公民们，用脚投票选择了后者，一夜之间，苏联解体，这个巨兽轰然倒下，人民拍手称快，弹冠相庆。

生活高于一切，生活就是我的祖国。

三

据美国移民局透露，2001年到2009年移民美国的中国人是59万多人，而2011年移民美国的数量超过100万人，2012年符合条件的移民人数至少将达到130万人。

另据福布斯排行榜调查，目前中国大约六分之一的千万富豪已经或正在移民国外，三分之一的千万富豪已经拥有海外资产，至少有十几万亿财富已经被席卷而去。

一次课间，办公室一同事说道，假如你现在中了五千万，不想移民的请举手？十个人的办公室，只有一个人举手。老教师出去是为了享受生活，那边空气好，食品安全，医疗好；中年老师出去更多是为孩子的教育着想；年轻老师要的是更自由的生活，更有尊严的活着。

杜君立一语中的指出，“移民的原因有许多种，但最关键的是安全感缺失；这包括生命的安全，财产的安全，食品的安全，空气的安全，教育的安全，权利的安全等等。”

在一个走在人行道上，随时都有可能飞来横祸的国度里；在一个随时都会有临时工的警察闯进民宅，把男人打伤致残，把女人活活强奸的国度里；在一个随时都可以把一个到京上访的正常人扔进精神病院，不经过任何手续，就判定为精神病人的国度里；在一个一夜之间就可以用推土机把公民的房子肆意推到的国度里；在一个权钱交易，权贵横行，一边是大量资产海外转移，一边是找不到工作，看不起病，甚至孩子们连最差的打工子弟都上不起的国度里；……

打开窗户怕雾霾，关上关上窗户怕禽流感；菜里的毒素，肉里的激素，染色的馒头，三聚氰胺和毒胶囊的横行，更重要的是，水的污染和空气的糟糕，试问，当一个人连干净的水和空气都不能拥有时，你怎么生活的起？学上不起，病看不起，房子买不起，开个小店税交不起，甚至连路边的老太太摔倒了都扶不起时，在这里，你感觉生活是如此的无助，你不得不问，祖国啊你在哪里？我需要你！

在一个生存本身就是很奢侈的国度里，我们还谈什么尊严，谈什么权利，谈什么安全！对它，你怎么能够爱得起？

办公室里哪个举手的人是我，不是我假大空，我在课堂上曾这样说道：

二十年前，我们的城市，头顶的蓝天是那么的蓝，白云是那样的白，水是那样的清，喝起来是那样的清甜，夜晚，繁星是那样好看……

二十年后，一切都改变了。当我们在诅咒身边的邯钢和电厂时，有没有想过，其实，我们每一个人环境恶化的帮凶：

我不止一次扔过塑料垃圾

我不止一次用过一次性筷子

我不止一次随地倒过垃圾

我不止一次践踏过草坪

我摘过公园里玫瑰花

……

能移民出去的永远是少数人，试问，哪一个国家能盛下我们15亿人口。这注定，我们大多人无处逃避。

怎们办？我们只有一个选择，那就是做改变者。从我们自己做起，就从点点滴滴做起。如果自己不上进，即使有一天，邯钢和电厂迁出去，我们的环境依然是“贫穷”！

众所周知，伦敦也曾有过大雾霾，西方诸国也有过环境恶化的历史，所以，只要诸君从自己做起，诸君共同努力，也许用不了二十年，我们的环境就会回来。头顶蓝天还是那么的蓝，白云还是那样的白，水还是那样的清，喝起来还是那样的清甜，夜晚，繁星还是那样好看……

这时，一个学生站起来，“老师，要是电厂不迁，邯钢不搬，政府还不重视，怎么办？

我说，那就交给时间，相信未来吧。但要紧的是先做最好的自己，而不是做帮凶！

最后，我有两句话与同学们共勉：

你在哪里，你的国家就在哪里！

平平淡淡生活，一天天的殉道！

……

近日很多学生拿着小红旗，喊着口号，“打到小日本，保护钓鱼岛”。

“你怎么不在办工作桌子上插小红旗啊？老师你不爱国吗”？我告诉他们，你爱你的国，我爱我的国，咱们不一样？

“怎么不一样？不是一个国吗？”学生反驳的理直气壮。

在雨果的小说《九三年》里，有一段师生对话：“老师，我们两人的乌托邦区别就在这里：您要义务兵役，我要学校；您梦想人成为士兵，我梦想人成为公民；您希望人拥有强力，我希望人拥有思想。您要一个利剑共和国……我要一个思想共和国。”

孩子们，其实，我们的区别也在这里。但我相信，我们很快就会一致的。因为，我相信时间，相信未来。

相比小小的钓鱼岛，我更关心是的当下自己的权利和尊严，安全，自由，尤其是言论自由等，如果这些问题没有解决好，即使国家有再多的土地，于我而言，有什么用？

许锡良曾说道：有些国人很有意思，他们活着的时候保不住自己的土地,保不住自己的房屋，保不住自己的财产,保不住自己的自由，保不住自己的生计,保不住自己的孩子；哪天不小心死了的话还可能保不住自己的尸体、保不住自己在死亡名单上的名字。但是一谈到保钓，立刻就激昂起来、热血起来，仿佛自己是国家的主人……
    许先生举了一例：有一位颇有一些小资情调的女孩，手拿一面小国旗，刚刚参加完抗日游行活动回到自己的停车位，结果掩面失声痛哭了，因为她的日产车被爱国主义者们砸得面目全非，而且连肇事者都无法找到了。只能自认倒霉了。

她感觉自己很无助。刚才她还口口声声喊的祖国，这一刻，她需要帮助的时候，不知跑到了哪里？

周国平针对“爱国主义”说道，“人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。”

李承鹏这样定义：爱国主义不是一边说外人抢劫我们的土地，一边亲自强拆了我们的房子；不是一边说恶邻让我们石油紧缺，一边派出发改委只涨不降；不是一边高喊强盗强奸了我们的母亲，一边在大地震里让很多的母亲被欺侮……的主义。我想让所有人记住，（在汶川地震中）那个妇人看得见自己孩子的碎花花衣角，看得见小小的手还在动，却无能为力。

他接着补充道：爱国主义是给孩子修校舍时少一分回扣，多几根钢筋；爱国主义是少修点豪华办公楼，多建些让灾民过冬的房屋；爱国主义是少喝点天价茅台，多吐槽些醒世真言……是少宣传些感动中国的虚假英雄，多公布些溘然逝去的平民名字，让平民在这个国能自由迁徙、念书，而不是五证齐全才能在城市读书，记得在每一个纪念日，长歌当哭，每一朵平凡的生命像莲花般灿烂。

国家是什么？是为谁服务的？这是每个公民必须的考虑的问题。我不能容忍自己学生的头脑成为别有用心者思想的跑马场。
    1976年取得诺贝尔经济学奖的弗里德曼曾说：“除了公民们各自为之服役的意见一致的目标以外，他不承认国家的任何目标；除了公民们各自为之奋斗的意见一致的理想以外，他不承认国家的任何理想。”

“自由人既不会问他的国家能为他做些什么，也不会问他能为他的国家做些什么。而是会问：我和我的同胞们能通过政府做些什么。以便尽到我们个人的责任，达到我们各自的目标和理想，其中最重要的是：保护我们的自由”。

富兰克林说道，哪里有自由，哪里就是我的祖国。吾心安处即故乡，苏东坡说。于我而言，生活高于一切，生活就是我的祖国。

祖国是干什么的？毛泽东讲：为人民服务！但人民这个词太模糊，其实，准确的说，是为业主服务，因为国家只是物业。多么常识的道理啊，可居然被颠倒了几千年。这真是一个会搞笑的民族！

物业书写历史的时代已成为历史，而业主书写自己历史的时代已经到来!诚如当年毛泽东在井冈山对中国命运所预言的那样（在《星星之火可以燎原》中这样写道）：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

是的，业主的时代已到来，犹如朝日喷薄而出！