严修断袍袁世凯

刘刚   李冬君

1、严修诀别旧朝庭

 小皇帝溥仪即位了，其父载沣监国。载沣是光绪之弟，一上台，便向袁世凯开刀。不过，这一刀没有砍在头上，而是砍在脚上，下诏让袁世凯患足疾，回家养病。

于是，袁氏仓皇出都，旧识熟稔齐喑，唯独严修作狮子吼，向载沣上疏，请明示袁世凯功罪！力争无效，没人睬他。严修仍去为袁世凯送行，相视无语，揖别。

《时报》诬蔑袁世凯，严修竭力劝阻袁氏子袁云台，诫其慎发议论。小不忍则乱大谋，大谋是什么，是宪政么？

严修严持君子无党，却为宪政卷入党争。严修请袁云台带信，并送豹皮坐褥一对，香胰两匣，官燕，普茶，蜜饯等物，慰问袁氏。

可载沣还不罢休，恨及严修，召见他。严修入宫，先到兵部报房小坐。随后，入清门，出月华门，进遵义门。门内北房三间，东门军机大臣先在，于西门少候。军机下，严修入。先向御座一跪，再入东暖阁，肃立。

一见面，载沣就说：论学务者大都揣摩迎合，本王实不为所动。随后唠叨不止。

两日后，张之洞告诉严修，是因为他提出小学课本要与立宪相合，惹恼了载沣。严修一叹：朝廷言立宪，而政府不做，将来如何结局？

不久，载沣又命张之洞传谕严修，斥责其“礼仪生疏”。张之洞告诉严修说：摄政王只是连连说“严修于礼生疏”，然后又迭语重复“生疏”二字。

原来，严修带领游学生进见，完毕，即奉上谕：本日学部带领引见，侍郎严修、宝熙奏对错误，殊乖体制，均着交部察议。

袁世凯离京时，宝熙也去送行了，所以也难逃干系。一周后，吏部察议下来，罚俸半年，“系公罪，应否抵销？奉旨，不准抵销。”

人心惶惶，张之洞、宝熙俱告假，严修也萌退意。他游宦京城，本不为官，又不图钱，开销用度均以家资贴补。他拿自家盐业作抵押贷款，来应付在京城为官的巨大开销，成为家族经济的一大包袱。

任职学部，为立宪而来，立宪无望，不如归去！他决定辞职了，辞职前，他还要办一件事，与外务部会奏“赴美留学办法折”，设游美学务处，在北京西郊清华园旧址建肄业馆，即清华学校。

招收第一批留美学生，630人报考，连考2天，发榜时，仅录取了47人，其中有两人，金邦正、梅贻琦，为南开中学毕业生。他很欣慰。

然后他向荣庆尚书请假回乡扫墓，荣庆明白他苦衷，“请假修墓折”一奏即准。严修从此诀别旧朝廷，去了一块心病。

2、严修为南北和谈奔走

严修诀别旧朝廷，适值武昌起义爆发，北洋新军惟袁世凯马首是瞻，清廷也只能任命袁氏为内阁总理大臣，“皇族内阁”解体。上谕袁氏迅速来京，推行君主立宪主义，颁布《宪法信条十九条》。

可事过境迁，现在连立宪党人也对立宪这条破船也嗤之以鼻了。当时最大的政治，莫过于清廷退位，此为天下共识。

有人劝袁氏取清而代之，袁审时度势，以为有五不可：

其一，袁氏本人不肯从孤儿寡母手中取得政权；其二，旧臣尚多，其势仍在；其三，北洋军将领无此思想准备；其四，清廷禅让，袁氏只能得半壁江山，而长江以南则难以问津；其五，南方民意尚不清楚，需以议和投石问路。

因此，袁氏所定的步骤是，先维持清室，次行君主立宪，再论民主共和，以民主共和逼清帝退位而自为大总统，“终由稳着走民国一途”。

汪精卫、李石曾来访严修，三人当晚进京，见杨度，由杨度引见袁世凯。罗瘿公致梁启超书云：汪兆铭自共济会后，时来往京津之间，先由严修介绍见袁。

袁对汪说：国民会议，我极赞成，惟我站之地位，不便主张民主，仍系主君主立宪，万一议决后，仍系君主多数，君当如何？汪答：议决后我必服从多数；惟以我观察时论这趋向，必系民主多数。如议决民主，公当如何？

袁说：既经议决，王室一面我不敢知，我个人必服从多数。于是，“国事共济会”应运而生，主张南北停战议和。

与汪会谈后，袁氏新内阁便出台了，在新内阁中，袁氏任命严修为度支大臣，相当于财政总长一职，严修坚辞。袁氏又专差送来急函告知严修，朝廷委其为全权大臣，赴南方讨论议和大局。严修立刻复函，申明自己不任官差，决不受命。于是，改派唐绍仪。次日凌晨四点，袁又来电，请他与杨士琦任和谈参赞。

其时，袁氏欲与南方谈判，严修为中介，是最合适的议和大臣人选。但严修已绝意仕途，袁氏也无奈。

当时，“非袁莫属”论流行，不仅立宪派和北洋军这样认为，连革命党人也如是观。黄兴表示，如袁赞成共和，决举其为中华民国大总统。

汪精卫也认为，袁氏雄视天下，元首非其莫属。孙中山则断言：以功以能，首推袁氏。辛亥革命成功，其因素有三，同盟会居其一，立宪运动居其一，新军起义居其一。三大因素中，袁氏有其二，而孙中山居其一。

3、严修反对袁世凯当大总统

其实，真正了解袁氏的是严修。李石曾主共和，以为袁氏为共和总统亦未尝不可，而严修主立宪，以为袁只适合为总理，不可为总统。

严修说，若袁氏为共和总统，将有害于己，亦有害于国。后来发生的袁氏复辟帝制的事实，证明了严修所言确为先见。袁氏本无共和思想，而甘为共和总统，是欲以共和之名，行其禅让之实。

袁氏先举起立宪的旗帜，以责任内阁逼摄政王载沣退位。再打着共和的旗帜，以南北和谈逼清帝退位。袁氏为总统，又请严修出任教育总长。

袁氏这回一而再再而三来请，严修便找了个借口，带着袁家诸公子到欧洲去办理留学事宜了。对于袁氏，他国事不参与，家事则尽力。

在欧洲，严修暂时避开了袁氏，而注意到市政问题，指出市政应与教育并重，主张中国仿行外国市政，“当自天津始。”他批评国内言时事者，最喜以法兰西革命与中国并论，对于法兰西市政却视而不见，只讲革命，不讲市政，只有党争，没有城建。

袁氏几番电催严修回国襄助他大政，但这个“面软之人”，原则性强得几乎不近人情，坚辞，这使他与袁氏“搞共和”划清了界线。

袁氏“搞共和”得寸进尺，先是将内阁制搞成了总统制，然后，将自己搞成了终身总统。这还不够，他还要改变国体，将民主搞 成君主。

梁启超约会严修，告诉他，前些天，袁氏父子约他于京郊汤山会面，杨度作陪。当言及共和制不适于中国国情时，袁克定即向梁征求变更国体意见。梁吞吐道：我平生研究政体，很少涉猎国体。

第二天，梁便携一家老小来天津租界了。袁克定送走梁启超后，仍在汤山接见梁士诒。他直问梁士诒，是否肯助他行帝制。梁士诒不敢异议，当即召开交通系会议，声明：赞成帝制则不要脸，反对则不要头，何去何从？全体表决后，一边倒向袁克定，要头不要脸。

可一向不问袁氏“国事”的严修，这回不要头了！他进言：为大总统计，不改国体而亡，犹不失为伟人；改而亡，则内无以对本心，外无以对国民，上无以对清列祖列宗，下无以对千秋万世。

进言后，袁氏无回音，严修决定面谏。家人惶骇，恐有不测。他坦然曰：为大局弭乱源，为故人尽忠告。生死无惧矣！严修见袁氏，果然话不投机。

严修旗帜鲜明：若行帝制，则信誉为妄语，节义为虚言；为之则各派人士，相率解体。袁氏根本听不进去，暗示严修应该退隐。严修绝不妥协，断袍绝交，挥手而去，与袁家不复通问。他以传统士人气节，捍卫自由民主尊严。

梁启超也发言了，《异哉所谓国体问题者》！斯文一出，各报转载，世人传诵。严修大为感动，致函梁启超，称该文，“为中国第一人文字”。

袁氏做了83天皇帝，严修阅报，知袁氏已宣布取消帝制，一大早就起来，乘火车前往北京，在中南海见袁氏，劝袁氏为国家计、为个人计，都应辞去总统一职。他一向认为袁氏不宜于做总统，不如就此交了总统的差。

但袁氏仍抱有幻想，自以为取消帝制，还能继续做总统。他宣布恢复责任内阁制，还想着大总统做不成，做个小总统也行。可为时已晚，他已无讨价还价资格，越贪位越被人看不起，连他的老部下也觉得他丢人现眼。冯国璋就劝袁氏敝屣尊荣，亟筹自全之策，令袁绝望。

袁的大限已到，口述遗嘱：总统应该是黎元洪。我就是病好了，也准备回彰德了。可回去的却是他的灵柩。

严修由北京赴河南彰德，送灵柩入穴，行三鞠躬礼。一代枭雄，悄然入土，惟二、三知己，于风尘中吊祭。

《中国经营报》专栏2014年4月13日