思想者的权利

齐文化炫智，鲁文化守礼，历来就如此。

周公分封后，齐侯约半年就来京畿复命，可见其治国从简。而鲁侯伯禽，三年后才来复命，可见其立国以礼，治民如仪。

齐是吕尚封地，鲁为周公封地，吕尚为兵家先师，周公为礼教圣人，两人是周文化中兵家智慧和礼教精神的代表。

齐文化也尚礼，但齐礼如孟子言“可权”，就是礼可变通之意，而鲁国伯禽不知变通，故其父周公喟然而叹曰：鲁必为齐所制矣。

孟子承认“礼可权”，那就是认同齐文化，淳于髡就不再追问了。孟子本来口气很大，到齐国来号称“羞言五霸”，却不经意的被淳于髡一问，问出了“礼可权”，既然“礼可权”，何必“羞言五霸”？更何况那时齐威王，正以霸业打天下！

孟子向齐威王推销仁政学说，虽未能重用，却被齐威王给予了尊重，可孟子不买帐。威王馈赠黄金百镒，他不受，弟子问，他说：齐不用我，却馈赠于我，这是贿赂，君子能被贿赂吗？

此言，似乎有违情理，可他“知耻”，懂得与王权打交道，要“行己有耻”，“知耻近乎勇”，勿忘思想者的权利。

为此，他忧心忡忡，虽养尊处优，却难免拥楹而叹。还记得那位“教子”的孟母吧，这一回却“从子”了。她见儿子面有忧色，就问儿子有什么担忧，孟子禀告老母：君子啊，志在行道，不贪荣禄，我与齐王道不同，想走啊，可母亲年迈，经不起周游，所以忧。

母亲宽慰他，说：儿呀，按你的想法去做吧，我们妇人有“三从”之礼，在家从父母，出嫁从夫，夫死从子，儿已成人，而我已老，你行你的义，我行我的礼，我跟着你，无论到哪里，我该“从子”了。

孟母“从子”。这伟大的一“从”，千古谁懂？孟子的大丈夫精神，少不了孟母这一“从”，孟子才敢说，“彼人也，予人也”，这一“从”啊，造就了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫。母亲一“从”，他就下定决心，听说宋国行仁政，便带了母亲投奔去。

 《新京报》2013年7月8日